أبي منصور محمد بن أحمد الأزهري
215
تهذيب اللغة
يتكلم بهما في النفي ، يقال ما عليها طُحْرُورة ، ولا طُخْرورة . [ فرطح - فلطح ] : وقال ابن الفرج : يقال : فَرْطَح القُرصَ وفلطَحه إذا بسطه وأنشد لرجل من بلحارث بن كعب يصف حَيَّة : جُعِلت لَهازِمُه عِزِينَ ورأسُه * كالقُرْصِ فُرْطِحَ من طَحِينِ شَعِيرِ ثعلب عن ابن الأعرابي : رغيفٌ مُفَلْطَح واسع . باب الحاء والدال [ بلدح ] : قال الليث : يقال بَلْدَحَ الرجلُ إذا بلَّد وأعْيا . قلت وبَلْدَحٌ بلد بعينه ومنه المثل الذي يُروى لِنَعَامَة : لكن على بَلْدَحَ قَوْمٌ عَجْفَى . [ بحدل ] : ثعلب عن ابن الأعرابي : بَلْدَحَ وتَبَلْدَحَ إذا وعدك ولم يُنْجِزْ العِدَة . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : بَحْدَل الرجل إذا مالت كتفه . قلت : والبَحْدَلَةُ الخِفَّة في السَّعْي . سمعت أعرابياً يقول لصاحب له : بَحْدِلْ بحْدِل ، أَمَرَه بالإسراع في سعيه . [ حدبر ] : وقال الليث : ناقة حِدْبِيرٌ إذا بدت حراقيفُها . قلت : ويقال : ناقة حِدْبارُ وجمعها حَدَابِيرُ إذا انحنى ظهرها من الهُزال ودَبِرَ . [ حندر ] : أبو عبيد عن الأموي : الحَنْدِيرَةُ والحِنْدُورَةُ الحَدَقة . قال : والحِنْدِيرَةُ أجود . سلمة عن الفرّاء حِنْدِيرةُ وحُندورة وحُندُر . ويقال : جعل فلان فلاناً على حِنْدِيرةِ عيْنه إذا أبغضه . [ دربح - دلبح ] : اللحيانيّ دَرْبَحَ وَدَلْبَحَ إذا حَنَى ظهره . قلت : وقال لي صبيٌّ من بني أسد : دَلْبِحْ أي طأطىء ظهرك ، ودربخْ مثلُه . [ بلدح ] : وابلندح الحوضُ إذا استوى بالأرض من دقّ الإبل إياه . وقال : ودقت المركو حتى ابلندحا * [ دحمل ] : ابن بُزُرْج : أصابتهم سنةٌ فكانت الدّحْمَلة . [ دردح ] : يقول الدمارُ : الدِّرْدِحَة من النساء التي طولها وعرضها سواء ، وجمعها الدَّرَادِحُ ، وقال أبو وَجْزَة : وإذْ هيَ كالبَكْرِ الهِجَانِ إذا مَشَتْ * أَبَى لَا يُماشِيهَا القِصارُ الدَّرَادِحُ وقيل للعجوز دِرْدَحٌ . [ حرمد ] : وقال أبو عبيد وغيره : الحَرْمَدُ الحمأة وقال تُبَّع : في عين ذي خُلُب وثَأْطٍ حَرْمَدِ ( قال : والحِرْمِدُ بالكسر الحَمْأَةُ ) « 1 » . باب الحاء والتاء [ حترف ] : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : الْحُتْرُوف : الكادُّ على عِيَاله . [ حنتف ] : الحُنْتُوف : الذي يُنْتِفُ لحيته من المِرَارِ به . قال : والحَنْتَفُ الجراد المُنَتَّفُ المُنَقَّى للطَّبْخ وبه سُمِّي الرجل حَنْتَفَا .
--> ( 1 ) أثبت في المطبوعة بعد مادة ( حنتف ) ووضعناه هنا كما في « اللسان » ( حرمد ) .